2024/09/08

身心放鬆的科學正念

身心放鬆的科學正念


腦脊髓液(CSF)在大腦和脊髓周圍起著關鍵的保護與調節作用,對於頭部循環至關重要。它不僅能緩衝外部衝擊,減少大腦受傷的風險,還能穩定顱內壓力,確保大腦的正常血液供應。
此外,腦脊髓液的循環有助於代謝廢物的排出,保持神經系統的健康運作,通過多重機制支持腦部的血液循環與功能穩定。

科學看正念

如何透過正念身體掃描來促進腦脊髓液平衡達到身心放鬆,這一概念涉及以下幾個科學理論基礎:

1. 副交感神經系統激活: 正念練習通過深呼吸和放鬆身體來激活副交感神經系統。副交感神經系統的啟動能夠減少壓力荷爾蒙的分泌,降低身體的整體緊張度,從而促進生理上的放鬆。這種放鬆狀態有助於降低腦部的壓力,促進腦脊髓液的正常循環。

2. 內分泌系統調節: 正念練習可以幫助調節內分泌系統的功能。研究顯示,正念可以降低與壓力相關的荷爾蒙水平,這有助於改善神經系統的健康狀態。穩定的內分泌系統有助於維持腦內壓力的平衡,支持腦脊髓液的正常流動。

3. 腦部血流動態: 放鬆狀態下,腦部血流動態會變得更加穩定。研究發現,身體的放鬆和緩解壓力可以改善腦部的血液供應,這可能有助於腦脊髓液的循環和排出代謝產物。

4. 心理生理連結: 正念練習有助於提高自我覺察,促進心理健康,從而減少焦慮和壓力。這種心理層面的放鬆可以改善身體的生理狀況,進而影響到腦脊髓液的平衡。

5. 研究支持: 多項研究表明,正念練習能夠改善神經系統功能,減少壓力和焦慮,進而促進身體的健康。例如,正念冥想被證實能夠減少身體的緊張和焦慮感,改善整體健康狀況。

透過正念身體掃描促進身體放鬆,間接支持腦脊髓液的平衡,是基於副交感神經系統激活、內分泌系統調節、腦部血流動態、以及心理生理連結等多方面的科學理論基礎。

練習正念身體掃描

正念身體掃描,是一種有助於身體放鬆的練習,可以間接支持腦脊髓液的平衡。以下是透過正念身體掃描來促進身體放鬆、達到腦脊髓液平衡的幾個步驟:

1. 選擇舒適的位置:找一個安靜的地方,躺下或坐下,確保你的身體能夠完全放鬆。

2. 專注於呼吸:開始時,專注於自己的呼吸。緩慢而深長的呼吸有助於啟動副交感神經系統,促進放鬆。

3. 從頭到腳進行掃描:將注意力逐漸移動到身體的每一個部位。從頭部開始,逐步檢查到脖子、肩膀、手臂、胸部、腹部、腿部,直到腳部。注意每一個部位的感覺,觀察是否有緊張或不適感。

4. 釋放緊張感:當你發現身體某部分有緊張感時,試著放鬆那個部位。你可以輕輕地深呼吸,讓每一次呼氣時放鬆那個部位的肌肉。

5. 維持專注:保持對身體感覺的專注,不要讓心智偏離當下的體驗。如果發現自己分心,輕柔地將注意力帶回到身體掃描上。

6. 感受整體放鬆:隨著身體的放鬆,腦部的壓力也會減少,有助於腦脊髓液的平衡。感受整體的放鬆狀態,有助於提升神經系統的健康。


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點哥思考
透過正念練習,能夠幫助緩解身體和心靈的緊張,促進整體的健康和平衡。這對於腦脊髓液的正常循環和功能穩定也有積極作用。





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從電腦程式到正念實踐 -黃如春

從電腦程式到正念實踐

黃如春

    我認識昇鴻是在2017年南華大學的催眠課程上,那時候我們除了催眠還是正念的同學。

    我知道他是一位電腦老師、兩孩子的父親,我感覺他很努力的生活,也很認真的學習。我記得有一回他分享了一堂課的正念,同樣用了電腦程式的概念。只是很不巧的,我對於電腦程式一竅不通,只能留意在他對於正念的學習和認識上的分享。

    事隔幾年,昇鴻出版他的正念書籍,不變初衷的,依然選擇電腦程式與正念,而我也仍然對電腦程式陌生依舊,但是昇鴻這一次用了將近200頁的書寫,闡述他對於正念修習與實踐的方法,並且分享他在正念中獲得的好處:他身為人子、老師、父親、同事、工程師,都在正念的實踐中逐步優化。

    昇鴻用了媽媽炒菜的過程,以及冷氣師傅在高空安裝冷氣的安全技巧做例子,用來解說正念實踐的細部拆解,這一種類比的方式,讓初次接觸正念的朋友,可以有另一種視角來懂得什麼是正念及如何實作。 除了正念的基本概念說明,以及正念的定義,加上用運算思維與正念引導的結合,細細拆解、詳細說明。

    同時昇鴻分享到自己獨特的童年經驗帶來的困擾,在多年後透過正念的練習,勇敢的面對自己的情緒,學會正念的溝通,利用專注當下,使自己不再陷入過往的情緒,讓自己成為好兒子、好父親、以及對工作熱忱,對學生有耐心的好老師、好同事。

    在另外一個停車的例子當中,昇鴻利用觀察者的角度,讓整個停車糾紛停止下來,因而在上課的時候,沒有受到情緒的影響,這類正念實質的好處,我也是親身經歷過。

    在過去的爭執的經驗中,突然有另一個視角在觀察這一切,情緒便在幾個呼吸當中,逐漸減低和穩定下來,願意讓事情順利進行,而不是讓衝動來主導。如果你也經常做正念練習,我確定你也會有這樣的發現。

    昇鴻也在正念的運用工具上面,提到正念覺察日記,更是一項利器。書寫正念覺察日記,初時讓我們必須確實的做覺察練習,並且留下紀錄。透過記錄與數據,在正念態度養成為體質之前,都可以看到自己每一次在事件當中的變化和起落,這變化雖然不是一蹴可及,但一定是一幅朝正向發展的趨勢圖,甚至在書寫當中都可以成為一個正念練習的當下。

    我要對昇鴻再次說抱歉,我可以明白他實踐正念練習的技巧,以及帶來的益處,因為這些都是我所樂意實踐的正念態度,但同時我又從中得到自己未曾注意的學習,例如:正念行走與跳脫框架。關於電腦程式的部分,我不敢隨意回應,畢竟我沒有任何基礎。

    但是我相信我們具足正念的態度,就可以接納和我不同的部分,我相信若是電腦程式理解的人,也許更能明白其中契合與奧妙的地方,我也相信越來越多年輕人是懂得電腦程式的,那麼這本書就可以帶給更多的人獲益。



黃如春(記憶之河) 2024/08/05
德派心智教練
台灣正念學學會正念培訓師、台灣催眠學學會催眠培訓師




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心學的脈絡:從陸九淵到王陽明

心學的脈絡:從陸九淵到王陽明



心學的發展歷程,可以說是由兩位重要的大師——陸九淵和王陽明,一個開創、一個發揚。這一脈絡不僅展現了心學思想的起源與演變,也體現了內在修養與實踐哲學的融合。


陸九淵的開創

心學的思想最早由南宋哲學家陸九淵提出。陸九淵(1139年—1193年),字子靜,江西金溪人,被譽為「象山先生」。他提出了「吾心即是宇宙」的觀點,強調宇宙萬物的道理都存在於我們的內心。他認為,心是認識宇宙和人生的根本,與朱熹主張的通過外界事物探究道理的方法有所不同。陸九淵的心學思想側重於內心的修養和自我反省,強調了內在的道德自覺和倫理規範。


王陽明的發揚

數百年後,明代的王陽明(1472年—1529年)接過了陸九淵的思想,並進一步發展。王陽明的心學理論包括了「心即理」和「知行合一」兩個核心概念。他認為,「心即理」意指內心的理性與外界的道理是一致的,通過內心的探索,我們可以理解世間的真理。而「知行合一」則是實踐這一理論的具體方式,強調知道的道理必須通過實際行動來驗證。

「致良知」概念

王陽明的「致良知」是陽明心學中一個關鍵的理念。這一概念強調,每個人都擁有內在的良知,即天賦的道德感知能力。他認為,良知是判斷事物對錯的標準,並且應該通過自我反省和修養來實踐。王陽明指出,僅僅擁有良知而不付諸實踐是不夠的,真正的「致良知」需要把內心的道德認知轉化為具體的行為,這樣才能真正實現道德上的自我完善。

點哥觀點

心學的發展由陸九淵的「吾心即是宇宙」到王陽明的「心即理」和「知行合一」,展示了從內在修養到實踐的完整脈絡。
陸九淵強調內心的修養和自我反省,王陽明則在此基礎上進一步強調了知識與行為的統一,形成了一套實踐的哲學體系。


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