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2025/05/01

當代正念課程批評者的雄辯修辭 #正念文獻摘要

書摘引自溫宗堃的學術論文《當代正念課程批評者的雄辯修辭》,該文回應了佛教學者越建東和羅伯.沙夫對當代正念(特別是正念減壓)的批判。



越建東主要從上座部佛教視角質疑西方正念與佛教正念的差異,認為前者目的在於減壓,後者則導向解脫,且西方正念在方法和態度上與傳統不同。

沙夫則批評現代正念運動源於佛教現代主義,簡化了傳統教義且忽略了佛教出世、離欲的本質。

作者反駁這些批判,指出越建東和沙夫的論述多基於對佛教多元傳統的忽視、對文獻的選擇性詮釋以及對西方正念缺乏深入了解,認為當代正念課程與佛教(包括禪宗傳統)有著密切關係,並且兼具傳統與現代、東方與西方的特點。




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2025/04/28

生命的盡頭,是一段逐漸向內探索的旅程



「背立轉向」正是臨終心理過程中一個深刻的現象。當經歷了「邊界經驗」後,臨終者彷彿轉過身,不再熱衷於外在世界,而是沉浸在內在的精神領域。

他們可能不再像以往那樣回應外界,如同背對著我們,與過去的自我和現實漸漸疏離。是一種心靈的沉澱與轉化,是從身體、心智到靈性的多層次轉變。

在這個階段,對臨終者的陪伴方式也需要調整。過去的噓寒問暖,可能已無法觸及他們的心靈。

此刻,更需要的是一種理解他們內在狀態的陪伴,靜靜地守護,或許更能傳達我們的關愛。
「背立轉向」的過程中,臨終者可能會經歷沉睡 、譫妄 ,也可能在某個瞬間突然清醒 ,彷彿在與我們告別 ,表達他們對死亡的感知與準備。

理解並尊重這份寧靜的轉變,陪伴他們走完這段回歸內在的旅程,迎接生命最終的安詳。

#背立轉向 #臨終關懷 #生命末期 #心理過程 #靈性探索 #陪伴 #生死療育





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2025/03/13

正念減壓(MBSR)應用於帶狀疱疹疼痛管理之實證分析

正念減壓(MBSR)應用於帶狀疱疹疼痛管理之實證分析





三階段呼吸覺察法操作指南

操作步驟

步驟一:環境準備


  1. 姿勢調整:採舒適坐姿(椅凳或地面坐墊),雙腳平放地面,雙手自然置於膝上,脊柱自然延伸。

  2. 環境選擇:建議於安靜空間進行,初期練習可設定計時器(5-10分鐘),避免分心查看時間。


步驟二:基礎覺察階段


  1. 自然呼吸觀察:閉眼或輕垂視線,注意力集中於「鼻孔氣流感」或「腹部起伏」任一錨點,觀察呼吸流動但不控制節奏。

  2. 分心處理:若思緒飄移(如回憶、計劃),以「標記法」輕聲默念「思考」,再將注意力帶回呼吸,避免自我評判。


步驟三:深度整合階段


  1. 感官擴展:逐步將覺察範圍擴展至全身,注意呼吸時胸腔擴張、肩頸放鬆等連動感受。

  2. 情緒接納:若出現焦慮或疼痛感,以「中性描述」取代批判(如:「此刻腹部有緊繃感」),維持觀察者視角。


步驟四:漸進收尾


  1. 身體掃描:結束前進行30秒全身快速掃描,從頭頂至腳趾覺察殘餘張力。

  2. 環境連結:緩慢睜眼,先觀察周遭靜物(如牆面紋理),再逐步恢復日常活動。

科學實證與應用建議

  • 神經可塑性效益:每日10分鐘練習可增加前額葉灰質密度,提升疼痛調控與情緒管理能力(Seminowicz et al., 2020)。

  • 認知功能改善:研究顯示持續4週練習能顯著提升工作記憶準確度(+23%)與空間注意力反應速度(p < 0.05)。

  • 兒童適用調整:可結合「氣球想像法」引導(吸氣時想像腹部如氣球膨脹),並以3分鐘為單元漸進延長。






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2024/12/12

心靈轉化:用色彩與符號解碼人生 (心靈牌卡)

心靈轉化:用色彩與符號解碼人生 (心靈牌卡)




📅 開課時間:1/7-1/21 (三週)
🎯 課程目標:探索色彩、符號與心靈的深層連結,運用結合易經、色彩能量、正念催眠、符號學和程式設計的心靈指引牌卡,進行自我探索與轉化。

💡 適用學員:身心靈工作者、諮商師、輔導老師、生活教練、瑜伽與冥想指導師、藝術治療師、社會工作者、企業培訓師、自我成長愛好者。

💻 課程特色:
了解心靈牌卡的設計理念與背景
學習如何使用牌卡進行自我探索
探討如何將工具應用於日常生活中
💰 教材費用:1500元 (包含彩排人生引導卡一組)
🔗 報名連結:https://www.cyccea.org.tw?cid=1807448


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2024/12/10

關心自己 – 怡然自得

關心自己 – 怡然自得

高雄長庚醫學中心資深物理治療師



長輩們的運動難題,你也有同樣的煩惱嗎?

不少長輩擔心運動的過程會太累、太辛苦,
也害怕自己進了健身房後不知道該怎麼做,
但又不得不面對肌少症的健康威脅。

這些問題其實都有解方!


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2024/09/29

致良知的日常體悟

探索王陽明心學:致良知的日常體悟




這學期我一直主攻在王陽明的心學研究,發現「致良知」這個概念對我來說有很大的啟發。
它其實說的就是,我們每個人心中都早已具備一個道德指南,這就是「良知」。

這種良知是我們天生擁有的,但往往在現實生活中,我們容易被慾望和情緒蒙蔽,讓這個內心的聲音變得模糊。

致良知,就是要把這些私慾清理掉,找回那種內心的明亮與清明。 還有一點我特別有感,就是王陽明提到的「知行合一」。

很多時候,我們總以為知道某件事就足夠了,但其實真正的挑戰在於行動。如果我明白了什麼是對的,卻沒有付諸行動,那這種「知」就像是空談,反而會讓我更容易被慾望拖著走。

所以,知跟行應該是合在一起的,不能分開。

此外,王陽明強調「在事上磨」,這一點真的很實際。私慾無時無刻不在干擾我們,我們得在每一個具體的事情上去磨練自己,才能真正做到致良知。如果我只在理論上理解這些道理,而不在生活中去實踐,那一切都只會變成空話。

致良知並不是高深莫測的理論,而是存在於日常生活中的實踐。我們每個人都擁有內在的良知,只要時刻警惕私慾,不斷在行動中磨練自己,就能找到心中的那片光明。
通過這樣的學習與實踐,生活會變得更加真誠而清明。


#南華碩專研究 #點哥思維 #陽明心學 #哲學諮商

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2024/09/27

正念提升我的維度 讓我發現了自己 -林清文

正念提升我的維度 讓我發現了自己

林清文

    一次聚會中昇鴻分享他以前與一位老伯的停車位紛爭過程,從對老伯的行為感到憤怒,然後發現來不及上課的焦慮到第三以觀察者身份看待整個事件過程,並經由「正念」訓練讓他感受到身體抽離現場,用一種和以往截然不同的處理方式泰然以對的寶貴經驗。

當下對「正念」是什麼仍是一知半解,沒有概念。

    後來偶然的機會我跟昇鴻談到生活中的一些不順心和情緒反應,昇鴻邀請我至他家,在他的介紹和引導中,從放鬆全身,觀呼吸,專注身體慢慢接觸體會「正念」。

    反覆練習正念呼吸,將感覺集中在自己身體,幾次與雜念的拉扯過程,在昇鴻的引導下漸漸的平息專注呼吸。

奇妙的感覺出現了~

    我在某一個時間點以一個高度看見了自己的模樣,並同時對自己產生憐惜的感覺。雖然是電光火石的片刻體驗,卻讓我有前所未有的強烈感受,難道這就是佛家所說的「觀自在」嗎?

藉由「正念」我提升了(維)度,並在提升的維度中看見並感受到自己的苦難。

    昇鴻將電腦程式設計與正念連結,從觀呼吸,身體掃描,正念行走,正念飲食如同編寫程式指令般將正念的步驟具體化,並以正念時鐘和觀察日記加強對正念的練習和實踐,都是在提供我們提升維度的階梯,讓我們達到善待自己,慈心祝福與感謝他人的心境。

    環境一直存在並影響我們,「心隨境轉」使我們產生各式各樣的情緒,思維而迷失自我,而「心能轉境”是藉由「正念」讓我們找到原本平靜和平的初心,重新面對變化萬千的外界。

「正念就像寫程式」這本書提供讀者以正念為生活方式,找到初相見時的好奇與驚豔,重新發現自己。


林清文 2024/08/20
房地產達人





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