2024/09/07

陽明心學-身心療育的正念之道

#王陽明 在《教條示龍場諸生》裡,用簡單四個原則勸導學生們,這四點其實很接地氣:




1. 立志:這就是說要先給自己定一個明確的目標,知道自己想要什麼,不然就像沒方向的船,永遠找不到正確的路。

2. 勤學:有了目標後,接下來就是要努力學習,腳踏實地,不只是讀書,還要用心去體會生活中的各種學問,日常的每一件小事都是學習的機會。

3. 改過:我們都會犯錯,但關鍵是要願意面對錯誤,改變自己的不良習慣,這樣才會進步。犯錯不可怕,可怕的是不肯改。

4. 責善:這點是提醒大家要互相督促、提醒彼此向善,遇到朋友做得不對的地方,要有勇氣指出來,這樣才能一起成長。

這四點,簡單來說就是:先立好志向,然後努力學習,願意改正錯誤,最後再和朋友一起互相幫助、督促向上。這樣的修養方式,就是王陽明希望學生們追求的。

這四個原則如果把正念結合進來,我們可以這樣看待:

1. 立志(正念的意圖):在正念的實踐中,意圖是非常重要的。我們需要有一個清晰的目標或願望,這就像王陽明說的「立志」。透過正念,我們可以清楚地感知內心的渴望和人生的方向,確定我們真正想要追求的事物,而不是隨波逐流。正念的覺察讓我們更深入了解自己的價值觀,並在此基礎上設定志向。

2. 勤學(正念的專注):學習不僅僅是讀書,更重要的是要保持對當下的專注,這正是正念的核心。無論是在學習或日常生活中,我們都可以透過正念保持清醒的意識,觀察自己每一刻的感受和行動。這種「勤學」不只是外在的知識積累,還包括對自我內在狀態的深刻認識,學習如何與每個當下共處。

3. 改過(正念的覺察與轉化):正念教導我們要接受自己,但這並不意味著對錯誤視而不見。相反,正念是一種深刻的自我覺察,我們能夠看見自己的習慣模式、情緒反應和行為偏差。透過正念的練習,我們能夠更清晰地看見自己的錯誤,並且以不評判的態度接納,然後逐步轉化和修正,這和王陽明提到的「改過」如出一轍。

4. 責善(正念的慈悲心):在正念修行中,慈悲心也是很重要的一部分。責善不只是指出別人的錯誤,還包含了對他人和自己的關懷和支持。我們可以透過正念修行培養對自己和他人的慈悲心,當我們看到朋友走錯了方向,我們會以善意提醒,而不是批判。這是一種正念的慈悲練習,讓我們在與他人相處時更加善良和富有同理心。

這四個原則與 #正念 也能完美契合:立志,是帶著正念的清晰意圖,勤學,是專注當下的學習,改過,是透過覺察轉化自我,責善,則是以慈悲心與他人共同成長。

點哥思考

王陽明的修養方式和正念的精神實踐,兩者都強調內在的覺察、修正與成長,都是通往身心靈健康的重要途徑。

#身心修練
#龍場悟道 #南華碩專研究 #正念練習



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2024/09/03

知行合一的正念之道:從王陽明心學學習內在智慧與實踐

知行合一的正念之道:從王陽明心學學習內在智慧與實踐


王陽明的生平簡介

    王陽明(1472年10月31日—1529年1月9日),幼名雲,字伯安,號陽明子,屬於天蠍座,在MBTI性格類型中,可能傾向於INTJ(內向、直覺、思考、判斷)。INTJ類型的人通常是獨立思考者,擅長戰略規劃,具有強烈的目標導向和遠見卓識,這與王陽明在思想、軍事和政治領域的表現高度契合。

    天蠍座的特質與INTJ相輔相成,天蠍座的人通常具有敏銳的洞察力和極高的情感深度,這讓王陽明能夠在理性和情感之間取得平衡。他不僅精通儒、釋、道三教,還在軍事上有卓越成就,平定寧王之亂後被封為新建伯。天蠍座和INTJ的特質都體現了他堅定的意志、強烈的內在動力以及不懈的追求真理與正義。

    作為「陽明心學」的奠基者,王陽明提出了「心即是理」與「知行合一」的學說,這與INTJ的思維方式非常一致。INTJ往往注重內在邏輯和原則,善於從宏觀角度思考問題,並在實踐中檢驗理論的可行性。

    王陽明的「知行合一」思想正反映了他對理論與實踐統一的高度重視,並通過「致良知」的理念強調內心道德的自覺和修養。

    王陽明的心學思想不僅影響了中國,還在日本和朝鮮半島的思想發展中佔據重要地位,這也符合INTJ類型的人通常能夠對他人產生深遠影響,透過長期的計劃與執行,推動整個社會和文化的進步。

I    NTJ與天蠍座的內斂與堅韌,使他在面對困難時,依然保持強大的內心力量和清晰的思維,最終成為東亞思想文化圈中不可忽視的重要人物。


心學與正念的連結

王陽明的心學與正念之間有許多契合之處。兩者都強調內在的修養與自覺,並且要求將內心的智慧付諸實踐。

以下是兩者的幾個關鍵連結:

1. 內在的覺察與「致良知」

    王陽明心學的核心是「致良知」,即每個人都擁有一種天生的道德感知能力,這與正念中的自我覺察非常相似。正念強調觀察內在的情緒與想法,而不做評判,並且在覺察中體會到內心的真實狀態。透過這種覺察,我們能更深刻地認識自己,並找到內在的道德智慧,這正是「致良知」的實現。

2. 知行合一與正念實踐

    王陽明主張「知行合一」,認為真正的道德知識必須通過行動來實現。同樣,正念也強調覺知不僅停留在冥想或靜坐時,更要融入生活中的每一個行動。將正念的覺察帶入日常生活,例如飲食、行走、與人互動中,都是知行合一的具體表現。

點哥思考

    王陽明的心學強調內在修養與道德實踐,而正念則提供了一種具體的方法來培養這種內在的覺察與練習。兩者的結合能幫助我們在理論上了解道德與智慧,更能在日常生活中實踐,達到知行合一的目標。


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願正念與你同在 -呂凱文

願正念與你同在

呂凱文



    昇鴻希望我為這本書寫推薦序。答應後,我想了想,為好書寫推薦序不是問題,問題是我是怎麼認識昇鴻呢?

    記得社會學裡有一個著名的理論,稱為「六度分隔理論」,指世界上互不相識的兩個人,只需要少數的(大約六位)中間人,就能夠相互建立起聯結。

    我回想一下,與昇鴻的認識,應該沒有中間人。不過這樣說,有些奇怪,沒有中間人怎麼認識呢?既然認識,怎麼說沒有中間人。

    再想了想,正確說來,讓我與昇鴻認識的那個中間人不是人。那個不是人的中間人,還真不是人,而是昇鴻這本書的主題「正念」,我們因著正念而認識。

    2012年我擔任南華大學人文學院院長期間,因應培訓認證正念教學師資的需要而創辦台灣正念學學會,隨著實體與網路正念課程的推廣,就這麼奇妙地,彼此透過正念建立起連結。

    正念是自我覺知的智慧。這種智慧能引導人們,在生活中以平衡、柔軟、開放、接納的心法,探索身心種種經驗,獲得平安喜悅的幸福。

    很長一段時間,這種智慧僅保存在艱澀難懂的古代佛教經文,現代人想讀懂與充分活用,多少有些難度。在我讀來,昇鴻這本書剛好彌補這個古代與現代的鴻溝。

    我認為這本書有三個特色。首先,昇鴻透過自己的親身經驗,將艱澀難懂的道理,以輕鬆自在的語言,轉化為日常生活中可見可談的案例,人人讀人人懂。

    其次,這本書提供許多實作的正念練習,從觀呼吸、正念飲食、正念行走、慈心祝福感恩等,只要循序漸進跟著練習,人人可靈活運用。

    再者,就是昇鴻是教導兒童寫程式設計的教師經驗。這些教學經驗讓這本書的許多重要課題不再是模糊的概念,而是配合當代科學知識,以步驟流程圖解分析的方式,將相關細節具體地打開來。

    閱讀這樣一本好書,讓我想起《星際大戰》電影有一句經典台詞,「願原力與你同在」。我想把這台詞改寫,送給因著正念而建立連結的彼此,包括見過面或未曾謀面的讀者。


願正念與你同在(May the mindfulness be with you)


呂凱文 2024/08/05
南華大學宗教學研究所教授、台灣正念學學會創會理事長




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